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新式標點
如是我聞：
一時婆伽婆，在
園，與大比丘僧千二百五十人俱，及大菩薩
摩訶薩衆。爾時，
舍城，詣迦蘭陀竹園精舍，至世尊所；頭面
禮足，遶佛三匝，退坐一面。
爾時，世尊卽吿
中見於衆人，與諸婇女共相娛樂。此人覺已，
憶念夢中衆人婇女。
夢中衆人婇女，爲有實不？」
「不也；世尊！」
佛吿大王：「於意云何？是人夢中
見婇女，與諸人等共相娛樂。覺已憶念，如
是之人寧有智不？」
大王答言：「不也。世尊！何
以故？世尊！夢中畢竟無有衆人及衆婇女。
衆人婇女尙不可得，何況當有共相娛樂？」
佛
吿大王：「凡夫之人亦復如是，眼見美色便生
愛著，旣生愛著便起欲心，旣起欲心起瞋癡
業，或作身業，或作口業，或作意業。彼所作
業作已而滅，滅已不依東方而住，亦復不依
南方而住，亦復不依西方而住，亦復不依北
方而住，四維、上、下亦復如是。至臨終時行識
將滅，其意現前。大王！如是行識，自作之業
必盡受之。大王！如人夢覺，不見婇女及諸人
衆，行識滅已初識次生，或生天中，或生人
中，或生地獄，或生畜生，或生餓鬼。大王！以
初識不斷自心相續，應受報處而生其中。大
王！觀諸生滅頗有一法，從於今世至未來世。
大王！如是行識終時，名之爲滅。初識起時，
名之爲生。大王！行識滅時，去無所至；初識
生時，無所從來。何以故？識性離故。大王！行
識行識空，滅時滅業空，初識初識空，生時生
業空，觀諸業果亦不失壞。大王當知！以初識
心相續不斷而受果報。」
爾時善逝說此語已，
而說頌曰：
爾時，世尊說此經已，
一切世間天、人、阿修羅、揵闥婆等，聞佛所說，
皆大歡喜。